Смотреть фильм 7 самураев
Проще самому фильм посмотреть. Мудрый лидер великолепной семерки Камбэй Симада — образец идеального самурая и к тому же философ: именно он произносит главные слова «от автора». Авторизируйтесь через OpenID:. Он глубже и весь потенциал раскрывается в последней сцене: «По-моему мы все таки проиграли.
Проще самому фильм посмотреть. Теперь о самом фильме. История могла бы покрыть все погрешности и минусы картины, если бы не одно НО. Судя по всему, в году, Акира Куросава не слышал о таком понятии как монтаж. Это даже не просто затянутый, а невероятно затянутый фильм. Я бы понял еще, если бы это чем то подкреплялось, например нужными для сюжета подробностями. Но зритель видит абсолютно всё, до мелочей, которые абсолютно не нужны. История на самом деле простенькая, и могла уместиться всего в полтора часа.
Но создатели напихали кучу диалогов и прочих элементов. И все это тянется как резина, пока крестьяне битый час собирают самураев. Далее конечно действие происходит чуть поживей, фильм потихоньку раскочегаривается, но монотонность повествования никуда не уходит. В итоге пришлось смотреть в три подхода, дабы не потерять нить повествования. Фильм в целом неплох, но для меня эта излишняя подробность перекрыла все плюсы.
Поэтому высокую оценку поставить не могу. Страх то, что мы есть и то, что мы есть, есть страх Акира Куросава сделал ленту, которая показывала исторические и культурные достояния его страны, а уже спустя несколько лент «Семь самураев» стали той веткой кинематографа, которую частенько хочется потеребить в руках, а уже потом полюбоваться гигантским деревом.
Что это значит? А то что «Семь самураев» оставляют после себе неизгладимое впечатление, после которого зритель одобрительно покивает головой, а затем погрузится в свои думы. Ровно также погружались в раздумье и крестьяне маленькой деревушки в Японии, когда шли войны внутри страны, и не было надежды на лучик света, им нужны были герои, как и всем нам в тягостный час.
История, ставшая сказанием, герои ставшие легендами, но до этого, в мыслях жителей не было надежды, была лишь горечь, и был лишь страх. Неизвестная деревня. Луна гордо освещает старую мельницу, а чуть ниже возле каменной тропинки журчит река, у воды сидит старушка, погрузившая морщинистые щиколотки в воду. Где-то вдали слышен плач женщины более молодой, однако обремененной не меньшими заботами, чем престарелая дама у реки. Старушка тяжело вздыхает, а из «древнего», почти слепого глаза скатывается слеза.
На кого ей возлагать свои надежды? На сына? Его проткнули катаной и сбросили в пропасть, на дочь? Ее изнасиловали и оставили связанную умирать от голода, на мужа? Он давно лежит на скрипящей кровати в их общей коморке и день за днем его тело покрывается язвами.
Потухают мечты старухи о счастливой старости, ровно так же потухает и свеча перед ней, но крохотный огонь пляшет на удивление игриво и забавно, и старуха улыбается.
Может не все варианты упущены. В конце концов неведома затея сил свыше, и бандитам, которые во время сезона сбора урожая осаждают жителей вселяя последним ужас, уготована плачевная участь.
Старая дама поднимается, и опираясь на деревянный посох тяжелыми шагами идет куда-то вдаль. А давайте на миг забудем о войне, об осажденной деревне и о ее жителях, упростив тем самым суть картины Акиры Куросавы. Как многим коммерческим проектам, фильму Куросавы не нужно кричать вам в ухо о том, что правильно или, что не есть истина, достаточно лишь нашептать.
Нашептать, что нужно бороться за свое, даже в тяжелой ситуации не переставать любить, как это сделал один из самураев, также режиссер убеждает, что нужно быть свободным не только по статусу, но нужно облегчать и свою душу, если она нагружена темными думами.
Тем самым война, и махание мечами отодвигаются на второй план, и больше всего это заметно к середине повествования Акиры Куросавы. А самураи, воины чести, играют большую роль для истории, но маленькую для нас, ведь важен не статус, чин или звание, важны поступки, но после просмотра этой ленты хочется ровняться именно на воинов чести, на семи самураев.
Нет больше страха, есть только спокойствие и мудрость, ведь если страх есть мы, мы же его и уничтожаем.
В пример нам воины чести. Не так давно мне довелось посмотреть «Великолепную семерку» от Антуана Фукуа. Фильм снят хорошо, экшен сцены крепкие, но герои и сюжет очень пустые. После этого я решил обратиться к первоисточнику, а именно «Семь самураев» от Акиры Курасавы года.
И это было невероятно.
Сюжет Он каждому знаком, потому что многие фильмы повторяют эту концепцию и по сей день. Крестьяне, бедствующие от набегов бандитов, решаются обратиться к самураям за помощью. Немногие из них соглашаются встать на защиту бедных людей, ведь эта затея таит в себе смертельную опасность и не принесет им никакой выгоды.
Анализ И сразу хотелось бы отметить, почему фильм Фукуа так сильно проигрывает оригиналу. Ведь завязка и развязка истории, да и в целом структура повествования идентична. Что же не так? В фильме Курасавы прекрасно проработаны персонажи: их мотивация, взаимодействие с внешним миром, поведение в деревне среди крестьян, взаимоотношения внутри отряда и многое другое.
За весь фильм у меня ни разу не возникло вопросов: «Почему этот герой так поступает? Фильм выстроен прекрасно, ты проникаешься этим миром и его персонажами, ты понимаешь чего они хотят и почему они так себя ведут. Наглядно видно как под влиянием самураев деревня преображается: люди становятся более уверенными в себе, сплоченными, они снова улыбаются и искренне радуются, чего не было прежде.
Помимо этого и характеры самураев в ходе истории развиваются, они познают друг друга и открывают в себе что-то новое. Особенно впечатлил Кукичио, который произносит очень запоминающийся монолог про крестьян и самураев, их место в жизни и почему они себя так ведут. И снова сравниваю с «Великолепной семеркой», где мотивации героев были высосаны из пальца, взаимодействие с жителями города ограничивается тренировками и укреплением обороны. Поэтому спустя столько лет фильм Курасавы смотрится вне конкуренции, хотя технически фильм, конечно же, уступает современным картинам по многим пунктам.
Но помимо этого у фильма множество других достоинств. Натуральные и проработанные до мелочей декорации, костюмы героев и живописные пейзажи создают отличную атмосферу Японии тех времен. Фильм несет в себе огромную культурную ценность!
Во время просмотра познаешь: принципы самураев, повседневную жизнь обычных крестьян, их культуру, обычаи и устои. Особенно впечатляло невероятное благородство самураев и их правила.
Также приятно удивила операторская работа, некоторые моменты фильма можно смело останавливать и наслаждаться прекрасно выстроенной композицией. А заглавная тема фильма от Фумио Хаясаки это что-то незабываемое, ударные в открывающих титрах сразу западают в голову и на протяжении всего сюжета не отпускают. Особенно они хороши в напряженных сценах, отлично нагнетают атмосферу угрозы и смертельной опасности. Лично для меня, у фильма практически нету минусов.
Разве что современному и неискушенному зрителю будет тяжело справиться с таким большим хронометражем 3,5 часа. Также отсутствие ясного антагониста, бандиты появляются лишь на 2-м часу фильма и то представляют из себя безликую массу. Но мне кажется в этом и смысл, ведь основной антагонист фильма это страх крестьян, их разобщенность и неспособность противостоять злу извне.
И семь самураев именно те, кто не только физически помогают жителям деревни противостоять врагу, но и духовно справляются с их внутренними страхами. Итого Крепкая история, практически ни одной лишней сцены, четко проработанный мир, запоминающиеся и развивающиеся персонажи — основа достойного кино.
Акира Куросава давно вписал себя в историю не только японского, но и мирового кинематографа. По каркасу этой ленты снимается большое количество фильмов вплоть до сегодняшнего дня. Последним является снятый недавно ремейк «Великолепная семерка» режиссера Антуана Фукуа, в принципе вестерн среднего пошиба, без претензий на культовость.
Последний и сподвиг меня на просмотр оригинала. Хронометраж приличный, больше трех часов, но ощущаешь их только после финальных титров, ибо фильм смотрится на одном дыхании. Сюжет на удивление прост, жители бедной деревни ищут воинов для защиты своего дома от бандитов, и после долгих поисков находят в городе семерых самураев шесть с половиной, так как один не самурай.
Последние обустраивают защиту селения, и дают бой бандитам. На первый взгляд все довольно тривиально, как в каком-нибудь заштатном боевике, да и мегаэкшена тут нет. Но не всё так очевидно. Отличительной чертой что японской литературы, что кино всегда был заложенный смысл между строк. Вся эта лента пронизана глубокой идеей, заключающей в столкновении сильных и слабых мира сего.
Под слабыми здесь выступают крестьяне, говоря устами Кикучио, они мстительны, хитры и трусливы сразу вспоминается беспомощная старая женщина, которая ходить то нормально не может, но с каким остервенение, с какой злобой в глазах она убивает пленного у всех на ввиду.
С другой стороны гордые, высокомерные, умные и храбрые самураи. Люди эти двух миров абсолютно не понимают и презирают друг друга. И здесь на сцену выходит Кикучио Поначалу он берет на себя только комедийную ношу, но позже оказывается, что представляет из себя намного больше, чем мог казаться.
Он презирает крестьян, но в тоже время прекрасно их понимает; он хочет быть самураем, человеком чести, дерзким и сильным, но в тоже время винит их в страданиях крестьян, в том кем они стали. По сути он становиться мостом, что соединяет эти два мира.
Сыгранную сцену с его монологом в исполнении Тосиро Мифунэ, можно смело записать в золотой фонд мирового кинематографа. Не забывает Куросава как и о личных драмах персонажей на фоне войны любовь Шино и Катсуширо, и конфликт на её фоне с отцом Манзо, страдания Рикичи и его встреча с женой , так и о тактических подробностей конфликта.
Война заканчивается смертью Кикучио. На следующий день Шимада и Катсуширо, по сути две ипостаси одного самурая, стоят возле погибших товарищей. Глядя на крестьян, которые неумолимо продолжают жить, несмотря на все перенесенные ими невзгоды, начинают новый день с улыбкой на лице и музыкой в устах, Шимада произносит фразу оставляющую финал открытым — «я думаю мы все таки проиграли, крестьяне выиграли».
Так может быть, слабыми здесь были не крестьяне. Так может быть Кикучио был неправ? Ленту обвиняли в излишней картинности, исторической недостоверности, хотя судя по современным дорамам из страны Ямато это всего лишь особенности национального кинематографа, как танцы в Индийском кино или пафос в Голливуде. Акира Куросава стал главным популяризатором как японского кино, так и жанра Дзидайгеки на Западе, с такими фильмами как «Расёмон», «Красная борода», «Семь самураев».
К сожалению, в дальнейшем жанр не получил такого распространения, как другие исторические жанры Вестерн, Пеплум. Но тем не менее сюжетные конструкции этих фильмов стали активно использоваться в киноиндустриях других стран. Правда стоит отметить, что в большинстве своем они берут лишь видимую оболочку работ Куросавы, никаких идей и размышлений там нет.
Уникальность ситуации состоит еще и в том, что Куросава не получил большой популярности у себя на родине, что еще раз показывает огромные различия в мировоззрениях, предпочтениях и ментальности Запада и Востока. Куросава тратит целый час эфирного времени на то, чтобы показать, как формировался отряд из семи отважных.
И делает это не столько ради того, чтобы познакомить зрителя со всеми персонажами, сколько ради того, чтобы показать насколько разной была их мотивация. Безродный выскочка-самозванец хочет наконец-то определиться кто же он на самом деле, юноша хочет найти учителя и стать настоящим мужчиной-воином, еще одному нечего есть, другому просто нечего делать.
И пусть всего лишь один заявляет напрямую, «что я знаю как тяжело живется крестьянам, но иду с Вами совсем не ради них, а ради того чтобы иметь честь сражаться с Вами плечом к плечу», очевидно, что из всего отряда только его лидер отправился в деревню исключительно ради того, чтобы помочь чужим людям.
Именно ему и придется больше всех пожалеть об этом. Крестьяне отвечают самураям «взаимностью». Ни одного спасибо не будет сказано, ни одного по-настоящему положительного поступка мы от них не увидим.
Право, не воспринимать же за них банальное стремление выжить любой ценой, которое и животным вполне себе присуще. Любовная линия, по сути, стандартный атрибут таких сюжетов здесь играет непривычную роль, и, пожалуй, наиболее наглядно отображает основной конфликт.
Один крестьянин говорит убитому горем отцу, «по крайней мере, она была с самураем, а не с бандитом». То есть понятно, что чтобы не происходило, и те и другие для них враги, просто из двух зол выбирают меньшее.
И шикарная развязка, когда обесчещенная девушка сама бросает любимого, предпочитая остаться в родной деревне и всю жизнь прожить с этим позором, но среди своих. Сила кастового духа, что сделаешь. Таким образом, кино совсем не о том, как самураи победили бандитов.
Главное то, что автор весь фильм сталкивает между собой самураев и крестьян, выставляя в более неприглядном свете то одних, то других, но, несмотря на финальное «победили крестьяне, не мы» сам для себя победителей здесь не находит.
Когда то меня привлекли чем то кадры из фильма Расёмон. И вот, пока я так сказать, доходил в пространстве и времени, пересёкся с таким явлением как аниме. От японской мультипликации интерес плавно переместился к японскому кинематографу, и вспомнил я о своей мечте, и дорвался и посмотрел, и пересмотрел — Расёмон, Семь самураев, Телохранитель, Гений дзюдо, Четверо в тайной крепости… Понимаю, прикоснуться к душе Японии через кино, которое не является её традиционным исскуством, не тот вариант, но хоть так.
Вот и Семь самураев — не европейская история, иная культура, иной менталитет. Когда ты погружаешься в фильм, просто смотришь, игнорируя коварный шёпот разума — э, да это актёры, а чего эт самураи рискуют жизнями за гроши, всё черно-бело, ну и, попкорн стынет… То вдруг оказываешься там — мечешься с перепуганными крестьянами, негодуешь с самураями, которым принесли оружие и доспехи, снятые с убитых ронинов, в то нелегкое время, что переживала страна — распад, бардак, потеря ориентиров и идеалов.
Грабят крестьян такие же ронины бродяги, как и те что защищают. А ведь и они кому то служили, хранили верность клану, своему повелителю. Теперь они стая, которая грабит, убивает, насилует свой собственный народ, который просто в отчаянии… И вот мудрый лидер собирает отряд — самураев всего семь, по правде, шесть — один очень хочет им стать, будучи безродным, и мы увидим, как воля к победе, решимость, вера в идеалы, доверие, преодоление вековых предрассудков, и в тоже время верность традициям принесут плоды — разве не возделывать и украшать землю предназначение человека?
И поэтому этот фильм не устареет никогда. Хотите понять душу Японии? Обязательно посмотрите этот фильм. Японский режиссер Акира Куросава — несомненно, внес свой огромный вклад в развитие японского кинематографа. На его счету более 30 — ти различных режиссерских работ на социальную и философскую тематику. Одним из первых фильмов Куросавы был «Гений дзюдо», снятый в году.
Затем было отснято еще несколько кинокартин: «Самые красивые», ; «Пьяный ангел», — первая совместная работа режиссера с молодым актером Тосиро Мифунэ. С этого фильма и началось многолетнее сотрудничество Куросавы и Мифунэ, который стал героем многих картин режиссера. Акира Куросава затрагивает в своих работах отражение проблем социальной действительности, взаимоотношения главных героев друг с другом; он очень увлекается мировой художественной литературой.
По мотивам известных произведений русских и зарубежных классиков он ставит свои киношедевры: «Идиот», — одноимённая японская киноадаптация романа Фёдора Достоевского. В году Куросава выпускает на экраны философскую драму «Жить», создавая которую он вдохновлялся повестью Л. Толстого «Смерть Ивана Ильича». Еще одна картина вышла в году, историко-философская драма по мотивам «Макбета» Уильяма Шекспира под названием «Трон в крови».
В том же году, после выпуска фильма «Трон в крови», Куросава снял одноимённую экранизацию пьесы Максима Горького «На дне», действие которой перенесено в Японию эпохи Эдо. Фильм вышел на экраны 17 сентября года. Все эти художественные интерпретации были положительно оценены и одобрены зрителями и кинокритиками, а за философскую драму «Жить» режиссер получил премию «Золотого волка» в году. Следует также отметить еще один не менее удачный фильм в «копилке» режиссера, международный хит — «Семь самураев», снятый в году.
Действия фильма разворачиваются в Японии XVI века в период феодальной раздробленности. В стране идет Гражданская война, царит беспорядок и хаос. На территории Японии орудуют разбойники и бандиты, которые грабят и убивают местных жителей, крадут их годовые продовольственные запасы, ячмень. Чтобы защитить себя и свое имущество от постоянных набегов со стороны неприятеля, крестьяне решают нанять самураев, готовых защищать и обучать их военному делу за еду.
На их просьбу откликается отважный воин — Камбэй Симаду, который собирает отряд из семи вольных самураев и помогает подготовиться к обороне поселения. Крестьян ждет смертельная схватка с вооруженными противниками, победить в которой будет не так то просто… Для создания исторической кинокартины Акира Куросава ссылался на западную литературу, на исторические факты, послужившие основой сюжета приключенческого фильма «Семь самураев».
Фильм основан на реальных событиях. В ходе работы над этим сюжетом Куросава набрёл на случай, когда деревня, принадлежавшая одному из убитых феодалов, наняла нескольких ронинов для защиты от разбойников, и решил положить в основу фильма именно эту историю. Режиссер не идеализирует ни одного из героев, но создает яркие, выразительные, самобытные и достоверные образы.
Вся картина пронизана высокой поэтикой и лиризмом, жизнеутверждающим духом и человечностью. Фильм с поистине захватывающим сюжетом рекомендован для семейного просмотра, а поклонники японских лент о жизни и приключениях самураев точно не останутся равнодушными!
К просмотру любого фильма мы подходим с какими-либо ожиданиями, исходя из того сколько информации у нас уже есть о той или иной картине.
К просмотру этого творения Акиры Курасавы я подошел со знанием того, что фильм этот го года, идет он больше 3х часов и он черно-белый. Все это безусловно отталкивает современного зрителя, который привык к изобилию картин, наполненных яркой картинкой, популярными актерами и кучей спецэффектов.
Но все же этот фильм посмотреть стоит. Я ожидал от этого фильма, что он будет некой философской притчей, наполненной диалогами с глубоким смыслом, о том каков должен быть путь воина, путь истинного самурая.
Но на деле это оказалась обычна история для тех самых времен и событий, который происходили на тот момент в Японии. Режиссер: Джон Стерджес. Буду смотреть. Режиссер: Витаутас Жалакявичус. Battle Beyond the Stars , Режиссеры: Джимми Т. Мураками Роджер Корман. Hawk the Slayer , Режиссер: Терри Марсел.
Режиссер: Джон Лэндис. Режиссер: Рашид Нугманов. Режиссеры: Джон Лассетер Эндрю Стэнтон. The Mission , Режиссер: Джонни То. Samurai 7 , Justice League , Режиссер: Зак Снайдер. Рейтинг фильмов и сериалов Лучшие фильмы Лучшие сериалы Смотреть фильмы онлайн Смотреть сериалы онлайн.
Написать комментарий. Главное Рецензия на фильм «Омен. ВКонтакте OK. RU Яндекс Дзен Telegram. Предложить материал Если вы хотите предложить нам материал для публикации или сотрудничество, напишите нам письмо, и, если оно покажется нам важным, мы ответим вам течение одного-двух дней.
Если ваш вопрос нельзя решить по почте, в редакцию можно позвонить. Адрес для писем: partner film. Кадры ЕЩЕ. Трейлеры ЕЩЕ. Постеры ЕЩЕ. В России готовят ремейк «Семи самураев» с воскресшими актёрами Напиcать отзыв. Главное Рецензия на фильм «Омен. ВКонтакте OK. RU Яндекс Дзен Telegram. Предложить материал Если вы хотите предложить нам материал для публикации или сотрудничество, напишите нам письмо, и, если оно покажется нам важным, мы ответим вам течение одного-двух дней.
Если ваш вопрос нельзя решить по почте, в редакцию можно позвонить. Адрес для писем: partner film.
