Индийский сериал ганга армянский

Арктическая Исхода из Индии Североевропейская. Большинство здесь — индусы, но часто встречаются и жители Запада, такие как мы, понимающие очень мало, но впитывающие виды, звуки и запахи этого момента. Кэшбэк Aviasales. Экспресс удовольствий.

И, конечно же, то же можно сказать о их ведийском языке: местное население взяло бы на себя труд добровольного изучения очень трудного иностранного языка только в случае, если бы для него в этом была какая-либо значительная выгода, а так как арийские мигранты адаптировались к «культуре и образу жизни» местного хараппского населения [89] и практически ничего не могли им предложить, последние приняли бы язык только под угрозой силы.

Таким образом, здесь мы снова открываем, что подобная субстратная аргументация подразумевает вторжение и завоевание. Вторжение представляет собой субстрат всех подобных теорий, даже если в них используются такие термины как «миграция».

Арийской иммиграции быть не могло не только по причине отсутствия археологических свидетельств таковой, но и потому, что конечный результат был бы другим. Иммигранты не диктуют свои условия и не навязывают свои желания коренному населению новой страны: они благодарны за то что их приняли и позволили пользоваться землёй и реками для земледелия и животноводства, также как и за любую помощь со стороны местных жителей; со временем, именно пришельцы перенимают язык и может быть и религию коренного населения.

Невозможно в результате миграции исторически получить эффект вторжения. Хауслер [91] утверждает, что археологические находки в Европе свидетельствуют о постоянном линейном историческом процессе, без заметного внешнего влияния. Брайант [92] говорит, что «существует по крайней мере серия археологических культур, приближение которых к Индийскому субконтиненту можно отследить, даже если оно и не было непрерывным.

Того же нельзя сказать о любой гипотетической миграции с востока на запад». Есть версия Семененко А. Также он прослеживает миграцию ариев из долины Инда на северо- запад в Иран, Бактрию-Маргиану, Сирию и Анатолию [95] [96] [97] [98] [99].

По ряду параметров культура бронзового века — гг. Он указывает, что зафиксированное Ригведой распространение индоариев из Пенджаба и долины полноводной по данным Ригведы Сарасвати на юго-запад может быть соотнесено либо с первой Керамика Хакры IV тыс.

По его словам, при принятии любой альтернативы это подтверждает вывод об индоарийской постригведийской атрибуции цивилизации Зрелой Хараппы и датирует ригведийские гимны периодом до г.

Не существует явных генетических свидетельств доисторической миграции из Индии, так же, как и не имеется свидетельств общего генетического смещения в Европе после эпохи палеолита [] [].

Хемфилл [] не находит «поддержки для любой модели, в которой необходимо было бы признать изначальное население северного бактрийского оазиса Аму-Дарьи выходцами из долины реки Инд». Практически полное отсутствие за пределами Индии специфически индийской митохондриальной гаплогруппы исключает переселение из Индии в большом масштабе.

За пределами южной Евразии M с необыкновенно высокой чистотой 0, был обнаружен среди грузинских курманджи , и с гораздо более низкой чистотой 0, — среди курманджи Туркменистана. M с чистотой 0,, обнаруженный среди чеченцев , не может являться примером, так был получен в результате анализа всего лишь 19 людей.

За исключением этих народностей и цыган M не встречается в Восточной Европе []. По мнению многих генетиков, Y-хромосомная гаплогруппа R1a ассоциируется с возникновением и распространением индоевропейских языков [] [] [] , её наиболее распространённым в мире субкладом является R1a1a1 R-M17 , две вариации которой находятся, соответственно, в Европе R-Z и в Центральной и Южной Азии R-Z93 [].

Кивисилд [] полагает, что «источником данной гаплогруппы являются Южная и Западная Азия », тогда как генографический проект [] Национального географического общества определил, что R1a1a-M17 появилась «в регионе современной Украины или южной России». Генетик и антрополог Спенсер Уэллс утверждает, что «прародина ариев находится за пределами Индии. Мы действительно имеем генетические доказательства этого — явные генетические свидетельства от ДНК-маркера, который появился в южных степях России и Украины в период с до 10 лет назад.

Впоследствии он распространился на восток и юг и проник в Индию через Центральную Азию». R1a1a-M17 «показывает, что в течение последних 10 лет произошёл массивный генетический наплыв из степей в Индию. Если сопоставить эти данные с археологическими свидетельствами, то старая гипотеза о вторжении степных народов а не только их языка становится похожей на правду» [].

Опубликованные в году исследования С. Шармы [] поддерживают индийское происхождение линии R1a1 среди брахманов. Сенгупта и др. О древней миграции населения с Y-хромосомной гаплогруппой R1a1a-M17 из Южной Азии в Европу говорилось в исследовании Питера Андерхилла года, что косвенно подтверждало теорию об исходе предков части современных европейцев из Индии []. В исследовании Питера Андерхилла года говорилось о диверсификации Y-хромосомной гаплогруппы R1a-M не в Индии, а в непосредственной близости от Ирана и Восточной Турции, где обнаружены особенно редкие базальные ветви.

Таким образом, Теория исхода из Индии не соответствует имеющимся палеогенетическим данным [] [].

Другое мнение высказывает Рафик Мохаммед Мугхал — пакистано-американский археолог, профессор археологии и глава аспирантуры Бостонского Университета в США, он датирует Раннюю Хараппу с до лет до нашей эры. Так же археолог Х. Моде указал, что три животных Даймабадского клада слон, носорог и буйвол изображены на печати с образом « Пашупати », которая была найдена при раскопках в Мохенджо Даро — это указывает на прямую культурно-историческую связь Даймабада с Мохенджо Даро.

Пашупати как название одного из эпитетов богов Агни и Индры упоминается в Ригведе. Литературный памятник Ригведа, согласно наиболее распространённому среди археологов и лингвистов мнению, датируется — гг. Однако точная датировка Ригведы как литературного памятника также на данный момент является дискуссионным вопросом и варьируется от до лет до н.

Ганга / Gangaa

Так, греческий учёный санскритолог Николас Казанас датирует Ригведу до Зрелой Хараппы, то есть до г. При этом ряд фактов указывает на несостоятельность или неточность теории Казанаса [] [] — его в чём-то оспаривает индолог Эльст, Кунрад , который сам является приверженцем теории исхода из Индии, но апеллирует к ряду других фактов.

Известный индийский археолог Лал Брадж Баси указывает срок создания Ригведы до г. Эпоха регионализации — образование отдельных государств и областей представлена двумя точками зрения. Робин Конингем — британский археолог и академик, специализирующийся на южноазиатской археологии и археологической этике.

С года он является профессором археологии раннего средневековья в Университете Дарема. Его оценка — — гг. Из этого следует, что в процессе дальнейших исследований возможны сильные колебания в оценке как возраста Индской культуры, так, соответственно, и в сроках написания Ригведы, а значит и в оценке тех событий, которые в ней затронуты.

Выборки, на которых исследовалась частота гаплогруппы в Европе, обычно были довольно малы, поэтому возможно, что частота гаплогруппы L в Средиземноморье может отличаться в более высокую или более низкую сторону от результатов Семино и др.

Будапешт , датированного средней третью V века, показало, что он имел Y-хромосомную гаплогруппу L []. При этом гунны — это народ, который вторгся х в годах из Азии в Восточную Европу и оказал сильное влияние на развитие ряда современных европейских народов и их непосредственных предков — остготов , готов , антов , склавен.

Помимо носителей индоевропейских языков, встречается также у представителей других языковых семей, рас и культур в Южной Азии. Стивен Оппенгеймер выдвинул теорию о Южно-Азиатском происхождении гаплогруппы R1a. Она предполагает происхождение этой гаплогруппы в Южной Азии около 36 тыс.

Гипотеза основана на разнообразии субкладов гаплогруппы и большом числе их носителей в Пакистане, Северной Индии и Восточном Иране, [].

При этом теория о том, что гаплогруппа могла быть привнесена в Южную Азию извне, с Севера или северо-запада из Прикаспийских степей во время индоарийских миграций имеет недостатки. Существующие археологические данные не подтверждают гипотезу о единовременном массированном вторжении индоариев и вообще индоевропейцев в Индию в доисторическую эпоху.

Напротив, они указывают на серию постепенных изменений местных культур в сторону «европеизации» [] []. С мужской стороны все мужчины — носители R1b. H7 — Европа и Западная Азия. U5 — ныне встречается только в Южной Азии, обнаружена у Таримских мумий.

W1 — Европа, Западная и Южная Азия. N1a — на данный момент почти растворилась в других группах. Ранее, в период неолита, была представлена в Культуре линейно-ленточной керамики. U2 и U4 — Европа, Ближний Восток. U4 обнаружена у представителей катакомбной культуры , культуры Веретье , днепро-донецкой культуры и у представителя ямной культуры. Субклада U4a2 или U4d обнаружена у представителя хвалынской культуры , жившего лет назад.

I1 — Скандинавия и Северо-Западная Европа. Ямная культура , которая проводила активную экспансию в Восточную и Западную Европу и послужила основой для зарождения Культуры шнуровой керамики , Колоколовидных кубков и Унетицкой , является, согласно мнению многих археологов, одним из основных распространителей индоевропейских языков в Европу [].

Существует теория о Индоарийских миграциях , выводящая присутствие данной гаплогруппы на столь широком пространстве, к изначальной миграции племён-носителей из Прикаспийских степей и Южной Сибири. Однако, результаты ряда проведённых в е годы генетических исследований свидетельствуют о том, что вклад пришлого населения в генофонд популяций Индостана крайне незначителен.

Общность некоторых Y-хромосомных гаплогрупп для индийских и центральноазиатских популяций объясняется их древним соседством или в случае с восточноевропейской гаплогруппой R1a гораздо более древними, чем индоарийские, миграциями ледниковой и постледниковой эпохи. Shaffer and D. Lichtenstein will illustrate the gulf still separating archaeology and linguistics.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Основная статья: Субстрат в ведийском санскрите. Основная статья: Сарасвати река. Zhivotovsky, Roy King, S. Mehdi, Christopher A. Edmonds, Cheryl-Emiliane T. Chow, Alice A. Lin, Mitashree Mitra, Samir K. Sil, A. Ramesh, M. Usha Rani, Chitra M. Thakur, L. Luca Cavalli-Sforza, Partha P.

Majumder, and Peter A. Архивировано 24 января года. Himabindu, Jheelam Banerjee, T. Sitalaximi, Sonali Gaikwad, R. A prehistory of Indian Y chromosomes: Evaluating demic diffusion scenarios англ. Архивировано 28 октября года. Bhat, A. Архивировано 20 ноября года. Zhivotovsky, Roy J. King, Alice A. Lin, Cheryl-Emiliane T. Rogaev, Elza K. Separating the post-Glacial coancestry of European and Asian Y chromosomes within haplogroup R1a англ.

Индийский фильм Ганга и Джамна (1961)

Архивировано 24 сентября года. Архивировано 18 декабря года. Архивировано 7 сентября года. Дата обращения: 31 января Архивировано 27 января года. The first horse herders and the impact of early Bronze Age steppe expansions into Asia англ. Архивировано 23 марта года. Архивировано 5 февраля года. The Aryan Debate p. The Aryan Debate pxii «Другие учёные принимают теорию о том, что арийцы являются коренным населением Индийского субконтинента.

В их число входят квалифицированные и уважаемые специалисты с большим опытом, чьё мнение заслуживает внимания».

Семененко А. О возможности размещения первичного очага носителей индоевропейских языков в пограничье Ирана, Афганистана, Средней Азии и Индостана.

Архивировано 26 августа года. Feist and Pissani as cited in Bryant, , p. The linguistic evidence", in Bronkhorst, J. On p 14 is Fig 1, the cladistic tree of the IE branches. On p 15 is Fig 2, the diagram of isoglosses. On p 16 he states that if only the model in Fig 1 is accepted, then the hypothesis of an Out-of-India migration would be «relatively easy to maintain», i. For example, AkAyam meaning sky is thought to be derived from AkAsha , while Ayutham meaning weapon is thought to be derived from Ayudha ».

Բաց չթողնեք սրան․․․ Նատալի Ալեքսանյան

That is also true for Sanskrit and Latin, and still for Russian. Оригинальный текст англ. The vast majority of professional archaeologists I interviewed in India insisted that there was no convincing archaeological evidence whatsoever to support any claims of external Indo-Aryan origins. This is part of a wider trend: archaeologists working outside of South Asia are voicing similar views.

Гипотезы о прародине индоевропейцев. Арктическая Исхода из Индии Североевропейская. Впрочем, по оценке Карапетяна, найденные хачкары «довольно просты и не идут ни в какое сравнение с искусством армянского хачкара того периода».

Ученый сообщил также, что неподалеку от армянской церкви в Чинсуре экспедиция обнаружила семейное кладбище известных князей Мелик-Бегларянов. При этом, подчеркнул Карапетян, надписи на армянском на надгробных камнях встречаются, как правило, у первого поколения переселенцев; далее о наших соотечественниках сообщали тексты на английском. На надгробных камнях армян, переселившихся из Грузии, встречались надписи на грузинском.

Армяне появились в Индии в начале XVI века. Тогда в страну прибыли торговцы из Новой Джуги. Сто лет спустя сформировалась армянская община Мадраса, которая стала духовно-культурным центром индийских армян. В — годах там же свет увидело первое армянское периодическое издание «Аздарар». В году в типографии выдающегося армянского просветителя Шаамира Шаамиряна был издан первый публицистический печатный труд арцахского иерея Мовсеса Баграмяна «Новая книга, называемая увещеванием».

Через год в году в той же типографии члены «Мадрасского кружка» Овсеп Эмин, Тер Мовсес, Григор Ходжаджанян и Шаамиряны выпустили первую конституцию для будущего армянского государства под названием «Западня честолюбия» — и этот труд принято считать главным достижением армянской политической мысли. В современном Мадрасе есть Армянская улица, на ней возвышается церковь Пресвятой Богородицы.

Почти все армянские храмы в Индии прекрасно сохранены, хотя армян там почти нет — церкви посещают индусы-христиане, отметил Карапетян. Экспедиции встретились тамошние армяне лишь однажды — в Калькутте. В городе проживает не более армян, «и только один из них — летний старик — умеет говорить по-армянски».